“Este invierno 1 de cada 10 familias no va a poder encender la calefacción porque no puede pagarla”

El jueves 23 de octubre a las ocho y media de la tarde en la Puerta del Sol se realizó una concentración contra la pobreza energética convocada por los siguientes colectivos:Plataforma por un Nuevo Modelo Energético, Asociación de Ciencias Ambientales, CECU, Fundación Renovables, Asamblea de la Plaza de los Pueblos (15M), Acción en Red, Sodepaz, SETEM MCM y Asociación de Vecinos de Orcasitas. En esta acción, que tuvo lugar igualmente en otros catorce pueblos y ciudades de España, los asistentes se abrigaron con mantas y encendieron velas para simbolizar la precariedad por la que atraviesan “un 10% de familias” que carecen de recursos para cubrir sus necesidades básicas de energía. Sobre las mantas, por la parte de la espalda, algunos de los congregados en Sol habían prendido un cartel en el que se leía: “Este invierno 1 de cada 10 familias no va a poder encender la calefacción porque no puede pagarla”. Según testimonios procedentes de Cáritas y otras organizaciones no gubernamentales, relatados por los convocantes en la propia concentración, algunas familias ya no piden estufas para pasar el invierno porque no pueden pagar la energía, sino mantas y velas. También se dijo que las personas con escasos recursos están demandando conservas y comida precocinada a los bancos de alimentos porque no pueden permitirse cocinar en casa legumbres crudas. Se denunció que los niños no pueden asearse con agua caliente y que para las personas mayores vivir sin calefacción supone un deterioro de vida.

El número de asistentes fue pequeño a pesar de la gravedad de lo que se denunciaba y de que cada nueva subida de la luz nos afecta a todos. Se situaron a un lado del “caballo”¾estatua ecuestre de Carlos III¾ y formaron un círculo de dos vueltas en cuyo centro se sucedían los oradores. La pancarta más grande la sujetaban en sus manos, sin palos en lo alto, dos personas y en ella se leía un texto extenso: “Boicot: Iberdrola, Endesa, Unión Fenosa, Gas natural, Enel Viesgo, HC Energía. Nos mienten, nos roban, nos insultan. ¡Basta ya! Pueblos riquísimos en recursos naturales viven en la extrema pobreza. Pueblos indígenas, desplazados estamos pagando sus negocios. Infórmate, cámbiate, boicot”. Así pues, la protesta no se refirió únicamente a la carestía que se padece en España, sinotambién a los grandes estragos que producen los oligopolios a nivel internacional.

Durante la concentración se procedió a leer el manifiesto, a repartir octavillas y a colocar las velas en el suelo en el interior del círculo. Había dos furgones y un coche de la Policía Nacional. Los agentes no llevaban casco puesto pero vigilaban muy de cerca la acción. A la media hora de haber esta empezado, los policías llamaron a uno de los portavoces, quien, tras conversar con ellos, se dirigió a los concurrentes para decir que quedaba desconvocada la protesta. En el corrillo se murmuraba: “Es que no se ha pedido permiso”. No obstante, la gente no se iba porque una señora mayor dijo que iba a hablar Jorge, un joven ingeniero bilbaíno que está en huelga de hambre en Sol para pedir que dimita el Gobierno y cambien las cosas. Jorge fue llevado por la anciana al interior del círculo, pero apenas se le oía. Acabado su discurso, los congregados gritaban “Gobierno dimisión” y “Sí se puede”.Seguidamente, dos policías pasaron al interior del círculo. Algunos empezaron a vocear “¡Basta ya, de estado policial!”, pero otros comenzaron a dispersarse por la plaza. Cuando los agentes salieron del círculo aun quedaban unas pocas personas silenciosas y tranquilas alrededor de las velas. En fin, mucho celo para cuatro gatos.

Principales reivindicaciones En una de las octavillas que se repartieron se denuncia la reforma energética del Gobierno porque no resuelve los dos principales problemas del modelo energético español: “la dependencia de la importación de combustibles fósiles y uranio” y “el control de la política energética por parte de un oligopolio empresarial”. También se enumeran cuatro principales reivindicaciones: “1. Que la política energética responda a los intereses de la sociedad, estableciendo mecanismos de participación ciudadana para la toma de decisiones, empleo local y soberanía energética. 2. Que se promueva un modelo energético solidario, que incluya un bono social de energía para las familias con menos ingresos y que se elimine de la actual reforma la posibilidad de cortarle el suministro de energía a hospitales y colegios por impago. 3. Un modelo energético limpio, que aproveche las fuentes de energía renovables, también a nivel doméstico, y fomente el ahorro y la eficiencia energética (la rehabilitación de edificios es imprescindible). 4. Que se fomente el autoconsumo y se derogue el ‘impuesto al sol’”.

Fotos de las concentraciones en diferentes localidades en este enlace

Mujeres en lucha por la calle de Atocha

En la manifestación del Día de la Mujer que tuvo lugar a las ocho de la tarde en Madrid, desde la plaza de Jacinto Benavente hasta la glorieta de Atocha, hubo de todo: desde el cántico suavemente entonado “8 de marzo, hoy es mi día, hoy se alegra todo el alma mía”, hasta el grito “Rouco, Rouco, saca tu rosario de mis ovarios”. El primer cántico lo coreaban todas, aunque algo más las señoras ¾ya de cierta edad¾ que marchaban en cabecera; los gritos más exacerbados procedían del cuerpo de la marcha donde abundaban las mujeres jóvenes. Había hombres, también muy jóvenes, mientras que los varones adultos de mediana y avanzada edad se puede decir que escaseaban. En todo caso, allí estaban las mujeres y los hombres, las chicas y los chicos que constituyen la “marea violeta”, color que llevaban en su atuendo ¾gorras, pelucas, bufandas, pañuelos¾ y en las letras y los fondos de muchas pancartas. A la hora que se celebró la protesta ya era de noche y hacía algo de rasca, pero el ambiente fue festivo, animado por una batucada y una pequeña orquesta además de una gran variedad de colectivos.

Abría la marcha la organización convocante, la Comisión 8 de Marzo, con una enorme pancarta, que se movía a ritmo de batucada pues las mujeres que la llevaban iban bailando, y cuyo lema era: “Ni un paso atrás en nuestros derechos. Ahora más que nunca. ¡Revolución feminista!” El grupo que cerraba la protesta era Slut Walk Madrid, Bloque de Zorras, integrado por chicas y chicos que sostenían esta pancarta: “Feminismo radical contra la violencia machista”. Su forma de participar era muy jovial, por ejemplo, se agachaban en el suelo mientras coreaban sus consignas y esperaban a que el resto de la manifestación se alejase, cuando ya había un buen trecho de distancia decían “Una carrerita contra el patriarcado” y salían disparados hasta alcanzar al resto de participantes. El cuerpo de la marcha lo integraban colectivos muy variados: asociaciones de mujeres, partidos de izquierda, sindicatos, colectivos de lesbianas y transexuales, grupos de ayuda a prostitutas, ONG. No estaba, sin embargo, el Partido Popular, y los manifestantes lo hicieron notar: “Dónde están, no se ven, las chicas del PP”.

Sobre la puerta de rejas de la parroquia de San Sebastián unos manifestantes habían colocado la siguiente pancarta: “Por una salida feminista a la crisis capitalista”. Esta imagen resumía buena parte de los temas de la marcha y evocaba el triunfo, como si la lucha feminista hubiese vencido a las crisis del capitalismo, dejando oculta, al fondo, a la propia Iglesia que tanta lata ha dado a las mujeres. Y es que la reforma laboral, los recortes y cómo afecta todo ello a la igualdad fueron los asuntos principales de la manifestación junto al aborto, este último planteado como si hubiésemos vuelto muchos años atrás. Los manifestantes pidieron la dimisión del ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, quien pretende cambiar la actual ley del aborto. Sus recientes palabras, en las que habla de la existencia de una “violencia estructural” contra la mujer embarazada para justificar el cambio de la ley, fueron contestadas aprovechando su propio vocabulario: “Violencia estructural es la precariedad” (pancarta). La jerarquía eclesiástica y el PP se confundían como si fuese la misma cosa: “Al PP, la sotana se le ve” (voz).

La violencia contra las mujeres, que por desgracia genera constantemente noticias, fue otro tema muy considerado en la protesta. Las pancartas pedían la reforma de la ley de violencia de género y cárcel para los maltratadores. Miembros de Amnistía Internacional, ataviados con sus chalecos amarillos, se manifestaron en solidaridad con las mujeres que sufren en los conflictos bélicos. Otro asunto que se ha colado en la actualidad informativa fue el del lenguaje y en una pancarta había mensaje para la Real Academia Española: “El lenguaje nos visibiliza. RAE machista. IU”. Por supuesto, también se reivindicaron los derechos de lesbianas y transexuales. Hubo tal variedad de temas que incluso se pudieron observar reivindicaciones en cierto modo contrapuestas: mientras el PCE pedía la abolición de la prostitución, el colectivo Hetaira defendía los derechos de las trabajadoras del sexo. La alusión a los genitales femeninos fue recurrente en demasía, unas veces para hacer reír, por ejemplo “La talla treinta y ocho me aprieta el chocho” (voz); otras, para reafirmar de manera inequívoca la identidad de género: “Hasta los ovarios de contrato precario” (voz). Sin embargo, también estaban las que prefirieron resaltar la cabeza: “Somos mujeres peligrosas, pensamos por nosotras mismas” (pancarta).

MÁS PANCARTAS Y CONSIGNAS (VOZ) POR TEMAS

Reforma laboral y recortes

“Ni nietas paradas ni abuelas explotadas” (Voz)

“Contra el capital, feminismo radical” (Voz)

“Hasta los ovarios de contrato precario” (Voz)

“Queremos trabajo, no reforma” (Voz)

“Menos crucifijo y más trabajo fijo” (Voz)

“Ni recortes ni tiritas, revolución feminista” (Pancarta)

“Salarios machistas, NO” (Pancarta)

“A igual trabajo, igual salario” (Pancarta y voz)

“Maltrato salarial, NO” (Pancarta)

“No a los recortes. La igualdad de las mujeres en la diversidad de la CM” (Pancarta)

“Violencia estructural es la precariedad” (Pancarta)

“Pensiones para todas” (Pancarta)

“Por una salida feminista a la crisis capitalista. Juventud Comunista. PCE” (Pancarta)

“Recortes y reformas minan la igualdad” (Pancarta)

“Mujer trabajadora queda mucho por hacer. CNT” (Pancarta)

“Ni recortes ni reformas. Huelga general. Mujeres de ‘Hay que pararles los pies’” (Pancarta)

“Contra el patriarcado del capital. Frente obrero y popular. PCPE” (Pancarta)

“No a la reforma laboral inútil, injusta, ineficaz. UGT” (Pancarta)

“Abajo la reforma y los recortes. Mujeres de Corriente Roja” (Pancarta)

Aborto (e Iglesia)

“Gallardón, dimisión” (Voz)

“Si el Papa estuviera ‘preñao’, el aborto sería ‘sagrao’” (Voz)

“Para Gallardón, aborto retroactivo” (Voz)

“Vamos a quemar, vamos a quemar / la conferencia episcopal /vamos a quemar la conferencia / por machista y patriarcal” (Voz)

“Qué fatalidad, que fatalidad / la madre de la Espe no pudo abortar” (Voz)

“Todas las feministas tenemos un deseo / que Gallardón se vaya de paseo / Feminismo ‘pa’ lante’ , machismo ‘pa’ tras’ / damos media vuelta / mujeres a luchar” (Voz)

“Rouco, Rouco, saca tu rosario de mis ovarios” (Voz)

“Sí al aborto, sí” (Voz)

“Nosotras parimos, nosotras decidimos” (Pancarta y voz)

“Ya seas cura o imán, ¡a la mujer, igualdad! (Pancarta)”

“PP, aborto, tú me presionas” (Pancarta)

“Leyes laicas, estado aconfesional” (Pancarta)

“Madre libre” (Pancarta)

“Aborto, ya, en el hospital” (Pancarta)

“Fuera el aborto del Código Penal” (Pancarta)

“Decida la mujer si madre ser. No leyes clericales, machistas y medievales” (Pancarta)

Violencia contra las mujeres

“Picha violadora, a la licuadora” (Voz)

“Matando a una mujer, matas la dignidad de la humanidad” (Pancarta)

“Terrorismo familiar, NO” (Pancarta)

“No es moral, ni es amar, el maltrato soportar” (Pancarta)

“La violencia en el hogar se propaga más allá” (Pancarta)

“Calladita, no estoy más bonita” (Pancarta)

“Por ti y por todas: no toleres el maltrato. Hay otro maltrato en medios y despachos” (Pancarta)

“Maltratadores a la cárcel” (Pancarta)

“Violencia es que controles mi dinero, mi móvil y el aire que respiro” (Pancarta)

“El maltrato familiar, despreciable y criminal” (Pancarta)

“Reforma de la ley de violencia de género. Plataforma Feminista Ateneo de Madrid” (Pancarta)

“2.200 asesinadas en 30 años, 2.000.000 apaleadas, 1.500 violadas al año, miles de niños violados y desaparecidos. Plataforma Feminista Ateneo de Madrid” Plataforma Feminista Ateneo de Madrid” (Pancarta)

Lucha feminista

“La lucha será feminista o no será” (Voz)

“Un bote, dos botes, machista el que no vote” (Voz)

“Mujeres unidas jamás serán vencidas” (Voz)

“Ni Dios ni amo ni marido ni partido” (Voz)

“Qué viva la lucha de las mujeres” (Voz)

“Somos malas, podemos ser peores” (Voz)

“Contra el patriarcado ¡revuelta feminista! Izquierda Anticapitalista” (Pancarta)

“¡Ni un paso atrás! Empleo digno en igualdad. Aborto libre y gratuito. Por la abolición de la prostitución. Contra la violencia machista. PCE de Madrid” (Pancarta)

“Por un Madrid de las Mujeres, sobran motivos. IU” (Pancarta)

“Las indignadas somos nosotras. Plataforma Feminista Ateneo de Madrid” (Pancarta)

“Movilízate para no retroceder en derechos. Acción en red” (Pancarta)

“Ni Dios ni amos ni maridos, desatadas decidimos” (Pancarta)

“Revuelta vaginal contra el sistema patriarcal” (Pancarta)

Lesbianas y transexuales

“Me gustan las peras, me gustan las manzanas y me acuesto con quien me da la gana” (Voz)

“Mujer + mujer somos familia. Colectivo de lesbianas” (Pancarta)

“Mujeres trans, mujeres igual. COGAM” (Pancarta)

Internacional

“¡Nosotras exigimos Justicia Ya! La violencia sexual en los conflictos no debe quedar impune. Amnistía Internacional” (Pancarta)

“Mujeres de negro contra las guerras” (Pancarta)

Cabalgata Indignada: un compendio divertido de lo reivindicado durante el año

Cuentan los periódicos que al principio de la Cabalgata Indignada, celebrada el 28 de diciembre en Madrid bajo el lema “Hemos perdido la inocencia”, hubo incidentes, los cuales se saldaron con dos manifestantes detenidos y cinco heridos ¾dos de ellos policías¾; después añaden que la marcha transcurrió pacíficamente desde la Puerta de Alcalá, pasando por la Cibeles hasta finalizar en Sol. Ciertamente así fue, pero los medios de comunicación suelen destacar más lo escandaloso que lo participativo, y precisamente eso último es lo que fue la cabalgata, además de creativa y lúdica. A las siete de la tarde ya ha anochecido en Madrid y el día de los Santos Inocentes hacía bastante frío, pero miles de personas se lanzaron de nuevo a las calles: “Ya que nos quitan las cabalgatas de los barrios, venimos a ésta”, comentaba un manifestante al saludar a sus conocidos. Por un solo carril de la calle de Alcalá desde las siete a las nueve y media transitaron carrozas hechas casera o manualmente, batucadas, una pequeña orquesta, personas disfrazadas y realizando actuaciones, repartidores de caramelos para niños, repartidores de octavillas para adultos, banderas republicanas, las caricaturas de Merkel, Rubalcaba y Rajoy que desfilaron el 15‑O, una furgoneta de la que salía música de discoteca y hasta un camión grúa reivindicando la vivienda.

Inocentes y regalos

El simbolismo navideño fue aprovechado para la diversión, la parodia y la protesta. El muñeco de papel blanco que se cuelga en la espalda de los inocentes aparecía por doquier. Algunos se llevaban en alto como si fuesen pancartas: uno de ellos llevaba el dibujo de la boca muy arrugado expresando gran enfado; en otro habían escrito “Adiós inocencia, hola dignidad”. Pero la mayoría de muñecos blancos iban en su lugar tradicional, la espalda del caminante, acompañados de su correspondiente pancarta en la que cada uno escribía un mensaje: “Soy inocente, no soy Urdangarin”; “Soy inocente de los recortes en educación”; “Políticos corruptos, sin inocencia”; “Soy inocente de estar parado”; “Soy inocente, no soy un banquero”.

Como típicos de la Navidad y de las cabalgatas de Reyes son los obsequios, éstos fueron aprovechados para criticar el consumismo y hacer representaciones burlescas de la crisis económica. Un joven vestido de Jesucristo en el calvario llevaba a cuestas una cruz muy peculiar: el madero vertical envuelto en papel de regalo de un color y el horizontal también envuelto pero con otro estampado, como si acarrease dos grandes presentes. Tras él iba un diablo rojo y otros manifestantes ataviados de negro que le daban latigazos y le incitaban gritando: “Compra”, “Consume”, “Un portátil”, “Una consola”. Un grupo de personas llevaban paquetes de diferente tamaño envueltos en papel de regalo sobre los que figuraba la palabra “PARO”. Incluso una joven se había vestido con una caja decorada como un regalo y sobre ella un cartel decía: “Reyes Magos, l@s niñ@s os pedimos un futuro”. Otro joven tenía un dado que entregaba a los transeúntes para que lo tirarán al suelo a ver qué les tocaba en suerte, y en las caras de dicho dado había cosas como un salario de cuatrocientos euros, precariedad laboral o despido gratuito.

Temas de actualidad

La protesta recogía los temas sobre los que los ciudadanos indignados se han estado manifestando a lo largo del año (servicios públicos, separación entre Iglesia y estado, vivienda, corrupción, banca, etc.), pero además se hizo alusión a asuntos que están de plena actualidad: el caso Urdangarin, la publicidad del billete sencillo de Metro, los CIE (Centro de Internamiento de Extranjeros) o la nueva alcaldesa de Madrid. De estos últimos el más destacado fue el caso del duque de Palma y la crítica a la monarquía. Unos manifestantes llevaban en alto un muñeco, al estilo del caganet catalán, cuyo culo eran dos globos rosas y su cara por un lado la foto del rey y por otro la de Iñaki Urdangarin; en uno de sus laterales se pedía “Democracia real ya”. En una pancarta se podía leer: “Rey y yerno. Cuentas, no cuentos. Sobre la ley ni el rey”. En otra: “Los borbones a las elecciones. Jefes por urnas, no por cunas”. Ana Botella se ha convertido en alcaldesa de Madrid en los últimos días, pero algunos manifestantes ya han preparado su pancarta, por ejemplo: “Un alcalde no votado, puro AZNAR, emBOTELLADO. Democracia ¿dónde estás?” Los CIE han saltado a la actualidad mediática tras constatarse que uno de ellos no reunía condiciones higiénicas ni sanitarias adecuadas y una pancarta exige que se cierren: “Guantánamos hispanos, los CIE, cerrados. El CIE, prisión sin justificación”. También es de reciente aparición una publicidad sobre el billete sencillo de Metro que ha molestado a muchos viajeros. En ella el eslogan es “Más por menos” y se compara el precio (1,50 €) con el de otras ciudades de países desarrollados donde es más caro. Los manifestantes lo critican disfrazados de vagones y uniéndose como si fuesen un convoy, aunque no sólo eso, sobre los cartelones de esta publicidad situados en la boca del suburbano en Sol han escrito: “Sí, pero ¿los sueldos?”; “Aguirre, este país es el que menos cobra de toda Europa”.

Servicios públicos y vivienda

Los temas de los que el 15 M se ha ocupado a lo largo del año hallaron su hueco en la Cabalgata Indignada. Una de las reivindicaciones de este movimiento son los servicios públicos, como reza una pancarta: “Salvar lo público, gestión pública”, para hacer frente a las privatizaciones: “Privatizan = Roban”. Sobre la educación y la sanidad se asientan los pilares del estado del bienestar y así queda recogido en la siguiente fórmula: “Escuela pública + sanidad pública = 1 sociedad mejor”. Se trata de combatir la desigualdad: “Escuelas clasistas dividen a la ciudadanía”. Un reno de madera con un gorro verde navideño tiraba de un pupitre en el que había una pluma, un cuaderno y un eslogan: “Escuela pública para tod@s”. Por supuesto, no faltaron las camisetas ni las bufandas ni las pelucas que constituyen la moda de la marea verde. Los defensores de la sanidad pública son la marea blanca y en sus textos dicen: “Venden mi salud”; “Robáis salud”. Otra pancarta dejaba patente la gravedad de los recortes en este ámbito: al dibujo de unas tijeras abiertas seguido de la palabra “Sanidad” le acompañaba el dibujo de la negra parca con su guadaña y, a continuación, las palabras “Crimen legal”. Y es que a nadie se le escapa que los recortes en sanidad nos pueden costar la vida. En Madrid, a las mareas mencionadas, se suma la marea azul pues el carácter totalmente público de la empresa que nos proporciona el agua está en peligro. Como es habitual ya, un grupo de manifestantes llevaban una gran tira de tela de color azul y, entre otras cosas, una enorme pancarta: “¡No! A la privatización del Canal de Isabel II ¡No!”

El movimiento de los indignados se ha preocupado por el problema del acceso a la vivienda en sus diferentes vertientes y lógicamente también se llevó a la cabalgata. Una pancarta reclamaba: “Derecho a la vivienda a precio justo”. En el camión grúa se reclamaba la “vivienda digna” y el “alquiler social”, pues hay muchas casas vacías y mucha gente sin casa. Unos manifestantes iban disfrazados de fantasmas y algunos arrastraban en sus cadenas unos ladrillos. En una de sus pancartas: “Fantasmas inocentes, sin casa, sin euros y sin justicia”. En otra: “Cooperativistas Sur‑Este de Madrid. Sin casa y sin dinero”.

El Papa, la banca, el medioambiente y otros

La vista del Papa durante la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ) sacó a la calle a muchos madrileños este verano y el enfado fue tan grande que su estela ha llegado a esta cabalgata. Una figura que representaba al pontífice con un globo blanco en la mano fue llevada en alto durante toda la protesta. En uno de los laterales: “Banco de España, dinero público. Páguese a El Vaticano la cantidad de cincuenta millones de euros”. Una gran pancarta hacía revivir el carácter reivindicativo de aquel día de agosto: “Ningún privilegio para las iglesias. De mis impuestos a las iglesias, cero”. Otra más pequeña: “Curas, fuera de las escuelas”. Otros grupos por los que la iglesia católica no ha mostrado consideración también se hallaban en la marcha: “Ante el estado de malestar impuesto, placer anal manifiesto, Asamblea Transmaricabollo”; “Ni santas, ni inocentes, feministas irreverentes”.

El medioambiente se defendió con pequeñas pancartas y una gran carroza. En las primeras: “CO₂ No”; “Cambia tu vida, no el clima”. De la carroza tiraban dos jóvenes montados en sendas bicicletas y estaba formada por unas chimeneas plateadas de las que salían unas tiras negras como si fuesen el humo, una excavadora de cartón y una mole que podía ser un vertedero o una montaña. En sus carteles: “No más macro vertederos. Reduce, reutiliza, recicla.”; “Incineradora, no”; “Los ricos contaminan y el Sur exterminan”; “Toma la montaña”.

Como es de suponer, la banca fue muy criticada durante la protesta. El frac, el sombrero de copa y el puro simbolizan la figura del rico, y con estos elementos se ataviaron algunos manifestantes para hacer sus parodias. La misma indumentaria lucían dos muñecos llevados a hombros: uno era un cerdo barrigón bañado en purpurina plateada y el otro, un cuervo. Desde un barrio castizo una pancarta con rima: “Asamblea popular Arganzuela, banca a la cazuela”. Como siempre, los indignados se acordaron de otros pueblos que sufren: “En Siria, Herodes”. Otros participantes iban metidos dentro de una red de la que colgaban banderas de un pueblo oprimido y gritaban: “Palestina vencerá. Los pueblos unidos jamás serán vencidos”.

La lucha sigue

Un grupo de manifestantes se había disfrazado de borregos e iban encerrados dentro de una cuerda de la que colgaban unos botecitos, cuando uno salía los otros le decían: “Vuelve al redil”. Así criticaban algunas de nuestras mansas actitudes. Sin embargo, otras pancartas exhortaban al cambio: “Dormíamos, despertamos, somos el 99%”; “Por una revolución integral”; “Si quieres un mundo nuevo, desarma el sistema”.

En la Cabalgata Indignada se cantó menos que en otras marchas, aunque sí se llevaron villancicos protesta grabados, los cuales fueron coreados por algunos asistentes que llevaban la chuleta con la letra. Se vocearon consignas ya conocidas como: “Más policía, menos educación”; “Hace falta ya una huelga general”; “Que no, que no, que no nos representan”; “Vuestra crisis no la pagamos”. Pero la que más veces se pronunció es la que anima a seguir ¾el 2012 se prevé duro¾ y reconforta al grupo: “De Norte a Sur, de Este a Oeste, la lucha sigue, cueste lo que cueste”.

Manifestantes madrileños contra la privatización del agua

“La Plataforma contra la Privatización del Canal y las Asambleas populares de Barrios y Pueblos de Madrid del Movimiento 15 M han convocado esta manifestación, que es la expresión de un rotundo rechazo de los madrileños y madrileñas a la privatización del agua en Madrid”. Así comienza el manifiesto que los convocantes repartieron entre los asistentes a la manifestación y los viandantes el sábado ocho de octubre, a lo largo de un trayecto que comenzó en la calle de Santa Engracia ¾frente a las oficinas del Canal de Isabel II¾ y continuó por Eloy Gonzalo y la glorieta de Quevedo para terminar en la calle de San Bernardo. En dicho texto también se dice: “La venta del 49% del Canal significará que un inmenso patrimonio, pagado por la población madrileña durante más de un siglo y medio, pasará a manos privadas posibilitando la especulación con terrenos y bienes. Es decir, será un simple robo a la ciudadanía”.

Algunos manifestantes habían optado por ponerse camisetas azul celeste, incluso había alguna peluca del mismo color, igual que los globos que llevaban y una tira de tela de un metro de ancha y varios de larga que agitaban en lo alto mientras debajo de ella bailaban. Es el color que refleja el agua y el del logotipo del canal. La marcha también estuvo amenizada por tambores, silbatos y un micrófono. De vez en cuando se veía a algunos manifestantes con botijos. Los cánticos y las pancartas rechazaban ¾como ya viene siendo habitual ¾ la política de privatizaciones y recortes emprendidos por la presidenta del gobierno de la Comunidad de Madrid, Esperanza Aguirre. En las pancartas grandes se podían leer frases como “No a la privatización del Canal de Isabel II ¡No!” o “Sí al agua pública”; en las pequeñas, más artesanales y originales: “Mójate por tu canal”; “Agua, bien público”; “El agua no es vuestra, es del planeta y sus habitantes”; “No os vais a forrar con el agua del canal”; “Que llueva, que llueva, que Espe se lo lleva”; “Hasta el agua roban al pueblo los populares”; “Espe, privatízate tú, deja de ser pública”; “Aguirre saquea Madrid”; “Amiga de lo ajeno, nos deja en cueros”; “Me tenéis muy jarta”; “Si nos queréis, irse”, al estilo de Lola Flores en la boda de Lolita. Un caballero llevaba sobre sus hombros una silla con un cartel que decía: “Políticos, si nos quitáis el agua os quitamos la silla”. Los manifestantes en sus pancartas indicaban también su procedencia: Getafe, Aluche, Carabanchel, Tetuán, Aravaca, Malasaña; los de Chamberí portaban pancartas verdes en las que ponía: “Árboles sí, golf no”; “Parques sí, golf, no”. En cuanto al vocerío, una buena parte de las consignas se dirigían contra la presidenta del gobierno autonómico; desde el ya tradicional “Espe, Espe, especulación” hasta: “Espe, capulla, el agua no es tuya”; “La llaman Esperanza y no lo es”; “Es una demagoga, eso es”; “Es un a autoritaria, eso es”; “Es una mentirosa, eso es”.

La marcha fue festiva y pacífica con situaciones que no llegaron a ser incidentes sino simples anécdotas. La primera, en la misma calle de Santa Engracia, pues un vecino estaba sentado en un balcón en el que había una bandera de España junto a una bandera falangista (la del yugo y las flechas), esta última totalmente extendida. Los manifestantes al llegar frente al balcón comenzaban a hacer mucho ruido y a pitar con sus silbatos, le señalaban con el dedo mientras gritaban: “Vosotros, fascistas, sois los terroristas”; “Asesinos”; “A ti también te cobran”. El tipo permanecía sentado y, según iba pasando gente y más gente que le voceaba, él agitaba su mano con el dedo pulgar hacia abajo como si se tratase de un emperador en un circo romano. La segunda anécdota ocurrió más avanzada la marcha, en Eloy Gonzalo, donde otro tipo se acercó a una de las pancartas grandes sujetada entre varias personas a las que increpó. Le respondieron con “No a la violencia”; otros manifestantes conversaron con él hasta que se fue.

En la calle de San Bernardo, antes de la glorieta de Ruiz Jiménez, estaban los furgones policiales que marcaban el final del recorrido. Al llegar los manifestantes incrementaron el carácter lúdico de la protesta, tocando más fuerte los tambores, dando aplausos, bailando y volviendo a vocear lo siguiente: “El agua es tuya, defiéndela”; “El agua es vida y no una mercancía”; “Nuestra agua no la vendemos”; “Que no, que no se privatiza”. También se coreaban frases para dar aliento: “La lucha es el único camino”; “De Norte a Sur, de Este a Oeste la lucha sigue, cueste lo que cueste”. Bastantes personas, ubicadas cerca de la cabeza de la manifestación, se sentaron en el suelo para escuchar el discurso de un orador que además de leer el manifiesto aludió a la larga historia del canal en la que ningún gobierno anterior ¾de la república, la dictadura o la democracia¾ lo había privatizado. A las ocho y veinte la concurrencia empezó a dispersarse excepto un grupo que siguió cantando y bailando un poco más. Acabaron con el grito de “Vamos a Sol”.

Se recogen firmas:

STOP a la privatización del CYII - Actuable

Por el trabajo decente, contra la impunidad del franquismo y corrillos de discusión en la Puerta del Sol

Seis de octubre, se celebra la Jornada Mundial por el Trabajo Decente y para ello los sindicatos CC.OO. y UGT han convocado una manifestación a las siete de la tarde desde la Plaza de la Villa hasta la Puerta del Sol, pero es jueves y, por tanto, colectivos contra la impunidad del franquismo también se manifiestan en el mismo lugar. Además, en la emblemática plaza hay corrillos alrededor de los mariachis, las estatuas vivientes o la gente que conversa en tertulia; y están, como siempre, los turistas, los ociosos, los clientes de los comercios y muchos trabajadores que entran y salen del transporte público en su trasiego diario, todo en medio del calor del verano que todavía dura e invita a la vida en la calle. Por supuesto, no faltan las cámaras profesionales y no profesionales y las del propio móvil para fotografiar los mencionados acontecimientos o lo pintoresco del lugar.

Por el trabajo decente

La manifestación por el trabajo decente comienza tarde, pasadas las siete y media. Arranca la marcha con las furgonetas que llevan las banderas de los sindicatos y los altavoces, luego los líderes sindicales, entre ellos Ignacio Fernández Toxo y Cándido Méndez , que encabezan la manifestación sujetando una pancarta con el lema de esta convocatoria: “El trabajo decente no es un privilegio”. En torno a los líderes sindicales hay un cordón de protección en el que participan, enlazando sus manos, personas ataviadas con un chaleco rojo de UGT. En el cuerpo de la manifestación abundan las pegatinas de los sindicatos sobre las camisetas, algunas de las cuales son verdes, de las que reivindican la educación pública. Hay pancartas grandes como la de la Federación de Servicios Financieros y Administrativos en la que se lee: “Empelo, protección social y economía productiva”. La de las Juventudes Comunistas: “Juntos hacia otra huelga general. Contra los recortes y las políticas neoliberales”. También ondea una bandera republicana enorme en la que han prendido un cartel que dice: “Huelga general. Sobran 5.000.000 de razones”. En las pequeñas pancartas, de esas que son un papel pegado a un palo, se exhorta al pueblo pasivo a moverse, se rechazan los recortes, se alude a los banqueros y a la crisis. Ejemplos: “Sin luchar, ni pan ni libertad”; “Al pueblo cobarde, roban de balde”; “Pueblo manso, buen esclavo”; “Pueblo pendón, vota al ladrón”; “Tijeretazo, tijeretazo”; “Recortar, robo legal”; “Recortar a banqueros y al clero”; “La banca, ya, al banquillo”; “Nos mandan a paseo y siguen su saqueo”; “Fuera trampas, no es crisis, es estafa”, “Violencia es cobrar 600 euros”; “Tu botín, mi crisis; “Sin pan, no habrá paz”.

A las ocho y cuarto los manifestantes entran en Sol y se ubican frente al escenario situado a un lado de la estatua de Carlos III montado a caballo. Como fondo de escenario, de nuevo el lema de esta jornada por el trabajo decente al que han añadido: “El empleo y las personas primero”. Una voz femenina, otra masculina y una joven que domina el lenguaje para sordomudos transmiten un manifiesto a todos los allí congregados. Hay gente que se sienta a escuchar o a descansar en el bordillo que rodea las fuentes, no queda un hueco. Algunos sindicalistas pinchan sus banderas en la tierra que cerca la fuente, junto a las flores, pero con cuidado para no tocarlas. El acto acabó antes de las ocho y media.

Solidaridad con las víctimas del franquismo

La manifestación por el trabajo decente es sucedida por la de la memoria histórica. Si en la primera la edad de los asistentes es variada, en la segunda predomina la gente mayor. Daban vueltas por la plaza de la Puerta del Sol y en cabeza una pancarta roja: “Contra la impunidad. Solidaridad con las víctimas del franquismo”. El resto de manifestantes portaban fotos de los fallecidos, entre ellas las de Antonio Machado, Federico García Lorca y Miguel Hernández con la leyenda “Nunca más”. También llevaban la bandera republicana, claro. Sus consignas a través del altavoz: “Verdad, justicia, reparación”; “Tenemos memoria, queremos justicia”; “Hay que juzgar al franquismo criminal”; “Los crímenes del franquismo no prescriben”. Mirando hacia lo que actualmente es la sede del gobierno autonómico ¾el edificio del reloj¾ los manifestantes coreaban: “En esa casa se asesinaba, en esa casa se torturaba y ahora es la cueva del PP”. A las nueve de la noche el grupo se detiene, como antes lo hiciera el otro, junto al caballo con el rey ilustrado; éstos, sin escenario, comienzan su conferencia. Los curiosos se acercan, ahora los jóvenes escuchan a los mayores con un silencio sumamente respetuoso. Un orador rememora la vida de una camarada recientemente fallecida, la cual luchó contra el franquismo que la detuvo y la torturó. Otro orador recuerda la historia de la enseñanza pública durante la II República, las vicisitudes padecidas por los maestros durante la dictadura y, finalmente, su discurso viene a los tiempos presentes para denunciar el desmantelamiento del estado del bienestar. Concluye diciendo que se está volviendo para detrás; cosecha aplausos. Después se procede a guardar un minuto de silencio, que los manifestantes mayores realizan con el puño en alto y los jóvenes, en puro silencio y quietud. Inmediatamente, como un ritual, los mayores gritaron: “¡Viva la República!”. Los del corrillo: “¡Viva!” El acto terminó con la recogida de firmas para poner una placa donde se ubicó la Dirección General de Seguridad.

Tertulia en la plaza

Al mismo tiempo que los de la memoria histórica celebran su acto de los jueves, a un lado de esa especie de bóveda o cúpula acristalada que da entrada al tren de cercanías, hay otro corrillo de gente de diversas edades que debaten pasándose un micrófono. Unos escuchan sentados en el suelo, otros, de pie. Por turno toman la palabra. Una señora habla del capitalismo, un señor dice que manda la ultraderecha, un joven cuestiona el actual sistema democrático, otro le contesta que el poder es inevitable. Los conceptos cada vez son más abstractos, parece que filosofan. Poco más allá de este corrillo, mirando hacia la calle de Alcalá, hay otro que escucha a un solo hombre que escribe y dibuja con rotulador sobre una pizarra; éste habla de Cristo.

Son más de las nueve de la noche y casi todo acaece al mismo tiempo o inmediatamente después. Las estatuas vivientes se toman un descanso pero no se van. Los que están disfrazados de personajes infantiles parece que acaban su jornada. Bob Esponja se quita eso, la esponja, y se queda con los zapatones negros mientras charla con alguien. Dos muñecos¾uno azul y otro rojo¾, similares a los monstruos de las galletas de Barrio Sésamo, se relajan y también conversan. Un león de terciopelo brillante bebe agua de una botella y come un bocadillo. Sol seguía siendo un imán para los transeúntes, un hervidero a fuego lento cuando entraba la noche.